不必洁癖式质疑“旭日阳刚”身份

杨道
 

　　“旭日阳刚”在2011年“春晚”亮相后，更加红火了。据说以前就小有名气，但主要在网络，属于草根状态。现在不同了，被CCTV一提携，那阵势，拉风啊，想低调点都难办。关于他们的八卦也就如潮而至。

　　其中，最火爆的说法是“旭日阳刚”的农民工身份造假。的确，一看到造假二字，我还是有点条件反射，相信很多国人也有同感，怎么能假呢，这个都要假，那也太过分了，我们已被假货害得够呛，还要被所谓的农民工欺骗。结果看下去才进一步明白，那些好事者的意思大约是没拿过锄头下过地，不够纯粹，不算。后来又获悉，他们还真的是在讨论那两个翻唱《春天里》的哥子，是不是真的从农田里到舞台上的，动用了很先进的“人肉”手段，而且GPS、BBS，差点就查到人家的三代了。转念一想，我晕哦，什么是真正的农民工呢，甚至现在连什么是真正的农民都经常让人疑惑。这样纠缠于这个概念的人无异于洁癖上身，而且脑后还拖着一根山寨的辫子玩穿越。

　　一个简单的逻辑是，“旭日阳刚”二人不是公务员，不是在写字楼挣钱吃饭，从来没说过“我爸是哪个大虾”。况且有人不是已经查到了身份证地址吗，来自城市之外应该可以确定，那么，是否种过庄稼，就真有那么重要？这就够了噻，无非就是一个标签的问题。如果哪个人脑壳一根筋，那就只好再废话一句：“春晚”前的“旭日阳刚”还算是农民工、农民或者打工仔，之后便不是了，最多算是商业运作的符号，抑或标榜某种诉求对象的广告形象。

　　那种刨根问底洁癖式质疑的人心，实在有酸腐的气味。倘若“旭日阳刚”才从水田里出来，还未洗尽腿上的泥浆，或将满足这些看客的心态吧。而这又是一种怎样的心态呢，跟看三寸金莲、泰国人妖有何区别。

　　而草根们对CCTV节目的真正心态，不说大家都知道。特别是近年来，就“春晚”来说，拍砖之声宛如除夕之夜的烟花爆竹。但为什么还是有为数不少的人还要守在那个时间助涨收视率？据说已经演变成了国人的新民俗。正因如此，可以发现，只要在CCTV尤其“春晚”亮相出镜的，几乎都会“名满天下”，财源滚滚，摇身一变。看客也是以一种荣光的眼神仰望那些人造卫星们，有意无意地投身于这场星球运动，不乏尖叫和起哄，习惯性成了人家的工具。这倒是一个值得思考的现象。鲁迅当年说那是一种“乡下人”的禀性——“老例还是这样的老例”罢。可见这么多年过去了，吾国与吾民的文化还是未能有本质的改变，在权威之下，等级之间，尊卑之旁，秩序之中，“乡下人”更名为“外地人”罢了。因此我毫不怀疑多年以后，那些好事者还会有兴趣说起“旭日阳刚”的过往包括身份，将会酸酸的，愤愤说道，“那两个虾子以前……”。当然，了无意义了。冷静想想，你、我、TA和“旭日阳刚”，其实是一样的。当下这个社会，只是有钱、无钱的名头之分与富人、穷人的称谓之别。

　　今天，我只能说，在那些所谓最高等级的舞台光环下，草根们的惯性心理难以爆发独立思考的火花。即便有几个闲人有点闲时间，也只是在网上质疑“旭日阳刚”的农民工身份，很花边，很无聊。这也是吾民们惯有的活法——权作一点饭后的谈资而已。

　　有点洁癖还可理解，也可治愈，偷窥血统成瘾那就老火了。